Московская духовная академия

Семинарии Болгарской православной церкви

С 1872 года до первых лет после освобождения в монастыре святых Петра и Павла возле Тырново функционировала Петропавловская духовная семинария, подчиненная Болгарской Экзархии. С 1892 по 1912 год в Константинополе действовала Цариградская болгарская духовная семинария. С 1944 года ряд мероприятий коммунистического правительства был направлен на уменьшение количества учащихся в духовных учебных заведениях и на создание различных препятствий для нормального учебного процесса. Лица, окончившие духовные семинарии или богословский фак-т, были лишены возможности какой-либо социальной реализации вне церковной сферы, что приводило к их изоляции в обществе. К 1951 году функционировала лишь Софийская духовная семинария, богословский факультет был выведен из Софийского университета и преобразован в духовную академию. В настоящее время в Болгарии действуют 2 православных семинарии — Пловдивская и Софийская, подчиненные Болгарской Православной Церкви. Они обучают семинаристов регулярному пятилетнему курсу (для студентов, окончивших 7-й или 8-й класс) и двухлетнему параллельному курсу (для кандидатов, окончивших среднее образование).

Известные выпускники

Большинство выпускников становились священнослужителями и учителями Пермской епархии, другие — продолжали учебу в высших духовных и светских учебных заведениях России. Среди известных выпускников:

• Иона (Капустин) (не позднее 1809) — еп. Екатеринбургский
• Антонин (Капустин) (1836, полностью не окончил, перевелся в Екатиринославскую семинарию) — архим., начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме, археолог, публицист
• И. М. Первушин (1846) — свящ., математик, член-корреспондент Санкт-Петербургской, Парижской и Миланской академий наук
• Сщмч. Василий Победоносцев (1870) — прот.
• Д. Н. Мамин-Сибиряк (1872, полностью не окончил) — писатель
• Сщмч. Михаил Киселев (1877) — прот.
• А. С. Попов (1877) — физик и изобретатель радио
• Сщмч. Николай Конюхов (1879) — прот.
• Сщмч. Александр Преображенский (1882) — прот.
• Сщмч. Петр Карелин (1883) — свящ.
• Сщмч. Иоанн Будрин (1886) — свящ.
• Сщмч. Михаил Денисов (1888, окончил три класса) — свящ.
• Сщмч. Владимир Белозеров (1889) — свящ.
• Сщмч. Владимир Сергеев (ок. кон. 1880-х) — свящ.
• Антон Карташёв (1894) — церковный историк и обер-прокурор, министр исповеданий временного правительства
• Софроний (Арефьев) (1899) — архиеп. Краснодарский
• П. П. Бажов (1899) — сказочник, краевед Урала
• Сщмч. Константин Черепанов (ок. кон. 1890-х) — свящ.
• Сщмч. Григорий Гаряев (1900) — свящ.
• Сщмч. Константин Юрганов (1900) — свящ.
• Стефан (Знамировский) (1900) — архиеп. Вологодский
• Сщмч. Аркадий (Ершов) (1901) — еп. Свердловский
• В. С. Верхоланцев (1901) — педагог, пермский краевед
• А. М. Присадский (1901) — православный священник в США
• А. П. Серебренников (1903) — педагог, историк, музейный деятель
• Афанасий (Малинин) (1904) — архиеп. б. Саратовский
• В. А. Игнатьев (1909), преподаватель и бытописатель, автор воспоминаний о Пермской духовной семинарии
• Лев (Черепанов) (1909) — еп.
• Сщмч. Владимир Алексеев (ок. 1900-х) — свящ.
• Сщмч. Павел Аношкин (1912) — свящ.
• А. Ф. Шишкин (1917) — церковный активист
• Сщмч. Виктор Никифоров (1917) — свящ.
• Сщмч. Константин Богоявленский (1917) — свящ.
• Сщмч. Николай Тохтуев (1919, семинария закрыта на 2-м курсе) — протодиак.

• Палладий (Пьянков), еп. Олонецкий, духовный писатель, магистр богословия
• Александр Луканин, прот., церковный историк
• Иаков Шестаков, свящ., автор книги «История Пермской духовной семинарии»
• В. М. Флоринский, один из основоположников генетики в России
• П. И. Макушин, видный деятель народного просвещения, основатель Томского университета

История

Дореволюционный период

В 1723 году в Казани была основана архиерейская элементарная школа.

Положение Казанской епархии, населенной преимущественно инородцами-иноверцами, подвигло митрополита Тихона к привлечению в духовную школу детей из недавно обращённых иноверческих семей, чтобы они после окончания учебного заведения послужили делу просвещения среди еще не обращенных своих соплеменников.

В 1733 году славяно-латинская школа, благодаря деятельности архиепископа Казанского Илариона (Рогалевского), была преобразована в семинарию по образцу Киевской духовной академии, доставившей сюда и первых учителей. В ней преподавались риторика, философия и богословие, а в конце XVIII века также история, география, математика и новые языки.

В 1797 году семинария преобразована в академию с высшим богословским курсом в духе того времени; в силу местных нужд преподавался здесь и татарский язык.

В царствование Александра I при деятельном участии Казанского архиепископа Амвросия (Подобедова) в семинарию была введена новая методика преподавания, одобренная для народных училищ.

В результате реформы образования Казанская духовная академия 21 сентября 1818 года была закрыта, в Казани предполагалось оставить лишь только семинарию, сделав её подотчётной Санкт-Петербургской духовной академии.

Открытие академии вновь последовало в 1842 году, сперва в Спасском монастыре, потом в особом загородном помещении.

После революции была закрыта.

Современный период

В 1997 году в новом здании было открыто Казанское духовное училище.

17 июля 1998 года Казанское духовное училище решением Священного Синода было преобразовано в семинарию.

Сегодня здесь сохраняются и развиваются лучшие традиции отечественного духовного образования, складывавшиеся веками. Регулярное участие в богослужении, внимательное изучение Священного Писания и богословских наук, жизнь в студенческой семье и совместный труд составляют необходимые условия для подготовки будущих пастырей и церковных работников к высокому и ответственному служению Церкви Божией.

Небесные покровители Казанской православной духовной семинарии — святой праведный Иоанн Кронштадтский и преподобный Гавриил Седмиезерный. Семинарский храм — первый в России, освященный в честь Кронштадтского пастыря, является одновременно приходским, что дает возможность учащимся приобретать навыки активного участия в жизни церковной общины. Среди святынь храма — часть мощей преподобного Гавриила Седмиезерного.

Сегодня КазПДС включает в себя пастырско-богословское и регентско-катехизаторское отделения, а также отделение дополнительного образования.

Лучшие годы

Мне нравится здесь. Время летит, но это лучшие годы моей жизни. Кажется, вот бы остановиться и пожить здесь ещё немного. Ты здесь под защитой, за тебя всё решают, тебе ни о чём думать не надо, ты привыкаешь к этому месту, к этой благодати. Такой жизни в миру ты не встретишь. Это уже во мне заложено. День пустой без церкви.

Я понимала, что, если пойду на сцену, там будет разврат. Попасть на сцену оперного театра — неприятное дело. Там не только нужно заплатить нереальные деньги, но и переспать с режиссёром. Если этого не сделаешь — будешь петь в непонятном хоре непонятную партию. Я не хотела проходить через всю эту грязь, меня с детства воспитывали так, что девушка должна иметь семью, воспитывать детей. Мне лично с грязью встречаться не приходилось, но в колледже у нас были девочки, они говорили: «Вот если мне скажут переспать с режиссёром за место, да без проблем, мне нужна партия в этом спектакле». А ещё ну вот стала бы я оперной певицей, а если бы что-то произошло с голосом? Это ведь конец карьеры, можно быть только преподавателем. Один день — и ты не певица.

Я совершенно точно не люблю рок. Мой мозг не воспринимает его. Оперную музыку не люблю слушать, хоть и проучилась четыре года на ней. Народную — люблю. Из современного давно ничего нового не добавляла, у меня на айфоне случайно удалилась программа с музыкой из «ВКонтакте», а потом она стала платной, и руки не доходили решить эту проблему.

Из русской попсы я слушаю «Пиццу». Был период, когда я слушала «Пятницу». Они похожи. Песни две мне нравятся у Агутина. Пелагея достаточно талантливая. Когда слышу по радио в машине Лепса — не переключаю никогда, но это не значит, что он мне нравится. Это страшная тайна, но, когда мне было 16, я слушала рэп. У моей подруги была несчастная любовь, она включала в наушниках «Береги её, береги любовь…», давала мне один наушник. Я втянулась. Ну, что поделать, неразделённая любовь — сложная штука.

Пастырско-богословское отделение

В рамках пастырско-богословского отделения действуют подготовительное отделение (срок обучения — 1 год), бакалавриат (срок обучения — 4 года), магистратура (срок обучения — 2 года), а также отделение заочного обучения.

В учебный план семинарии включены как богословские, так и общегуманитарные дисциплины, необходимые для получения высшего богословского и гуманитарного образования.

Учебный и научный процесс обеспечивают кафедры богословия и философии, библеистики, общей и церковной истории, церковно-практических дисциплин и филологии

Особое внимание в КазПДС уделяется изучению исламоведения, действует факультатив по татарскому и арабскому языкам

На пастырско-богословское отделение принимаются лица мужского пола православного вероисповедания в возрасте от 17 до 35 лет, имеющие полное среднее образование.

Духовные семинарии в России — перечень 2021

Помимо вузов столицы, высокие позиции в рейтинге духовных семинарий РФ занимают следующие учебные заведения.

Санкт-Петербургская духовная семинария

Одна из ведущих семинарий страны, на данный момент стала частью комплекса Санкт-Петербургские духовные школы. Ведет свою историю с 18-го столетия, богословские курсы в семинарии действовали даже во времена Советского Союза. Сегодня в структуру вуза входят:

• бакалавриат;
• магистратура;
• аспирантура;
• регентское и иконописное отделение;
• факультет иностранных студентов.

В вузе есть собственное издательство, выпускается несколько академических журналов, преподаватели активно работают над учебными пособиями.

Саратовская духовная семинария

Организована в 1830 году, сегодня занимает ведущие позиции в рейтинге духовных семинарий России. Осуществляет обучение по направлениям «теология» и «подготовка служителей» на уровне бакалавриата. Для тех, кто не может обучаться стационарно, действует Сектор заочного обучения.

Особое внимание в учебном процессе вуза уделяется богослужебной практике: слушатели несут певческое и пономарское послушание в семинарском храме, произносят проповеди для прихожан

Пензенская духовная семинария

Получить образование по основным духовным направления можно и в семинарии Пензенской Епархии РПЦ. Кроме обучения и общественного труда, педагоги и семинаристы занимаются научной деятельностью: вуз является организатором Международной научно-практической конференции «Христианство и педагогика».

Кроме этого в семинарии ежегодно проводятся Сретенский бал и Георгиевский фестиваль: такие мероприятия привлекают внимание молодежи региона к духовной жизни

Екатеринбургская духовная семинария

Один из ведущих вузов в списке духовных семинарий России находится в Свято-Троицком Кафедральном Соборе Екатеринбурга. Здесь действует:

1. Пастырско-богословское отделение.
2. Регентское отделение.
3. Певческие курсы.

Также в семинарии работает центр подготовки церковных специалистов с вечерней формой обучения. Туда принимаются и мужчины, и женщины православного исповедания.

Оренбургская духовная семинария

В семинарии Оренбурга можно получить не только высшее образование (уровень бакалавра, магистра), но и среднее профессиональное — образовательная программа «регент церковного хора».

В семинарии хорошая материально-техническая база: комфортное общежитие, библиотека православной литературы, мультимедийные аудитории, компьютерные классы. Вуз предоставляет семинаристам все необходимое для занятий спортом и творчеством.

Кроме приведенного списка духовных семинарий России, семинарии РПЦ есть также на Украине (Харьков, Одесса, Сумы), в Беларуси, Молдавии, Франции и США. Это дает возможность жителям других государств приобщиться к ценностям православной веры.

Правила приема в духовные семинарии в России могут различаться. В предыдущей статье мы рассказывали том, как поступать в такие вузы. А если после поступления вам понадобится помощь с учебой, обращайтесь в студенческий сервис. Его эксперты объяснят сложную тему или расскажут, как правильно подготовить учебную работу.

Цели и задачи богословско-пастырского факультета ППДС

Основной целью богословско-пастырского факультета является подготовка священнослужителей Русской Православной Церкви, а также кандидатов для поступления в духовные академии. Слушатели данного факультета проходят за время обучения основной круг богословских, церковно-исторических и церковно-практических дисциплин

Важное место в учебном процессе уделяется русскому, церковнославянскому, а также древним – греческому и латинскому – языкам. Кроме того, в учебный процесс входят такие дисциплины как Современные концепции естествознания, Прикладная информатика, Методика научно-богословских исследований и др

В семинарии преподают квалифицированные специалисты – выпускники МДА, СПбДА, ПСТГУ, МГУ, Сорбонны и др. вузов. Среди них – доктора и кандидаты светских и церковных наук, магистры и бакалавры теологии. Во время обучения студенты факультета проходят катехизаторскую, социальную и миссионерскую практики. Они проводят огласительные беседы с людьми, готовящимися к принятию таинства святого Крещения, организуют занятия в воскресной школе, посещают городские больницы, тюрьмы, школы, интернаты и т.д. Диплом об окончании богословско-пастырского факультета Перервинской Православной Духовной семинарии вручается выпускникам после двух лет служения на приходах Русской Православной Церкви, согласно распределению Учебного Комитета.

Ректоры

• Свт. Тихон (Соколов) (1760 — 1761)
• Арсений (Верещагин) (15 октября 1768 — 1773)
• Тихон (Малинин) (1774 — 1775)
• Иларион (Копьев) (1777 – 1786)
• Арсений (Москвин) (1786 — ?)
• Евгений (Романов) (1 марта 1798 — 1800)
• Евгений (Варгасов) (1802 — 1804)
• Самуил (Запольский-Платонов) (11 сентября 1814 — 1817)
• Афанасий (Протопопов) (28 июля 1817 — 29 июля 1823)
• Михаил (Добров) (10 августа 1823 — 1831)
• Арсений (Москвин) (1831 — 1832)
• Афанасий (Соколов) (29 апреля 1832 — 7 марта 1838)
• Макарий (Зимин) (1838 — 1845)
• Софония (Сокольский) (21 сентября 1845 — 1847)
• Никодим (Лебедев) (1847 — 31 марта 1852)
• Климент (Можаров) (31 марта 1852 — 1853)
• Макарий (Малиновский) (1853 — 1856)
• Серафим (Протопопов) (9 июня 1856 — 1866)
• Нафанаил (Соборов) (8 марта 1866 — 1872)
• Александр Соколов (1872 — 30 ноября 1880)
• Василий (Царевский) (2 декабря 1898 — 1899)
• Иоанникий (Ефремов) (1899 — 1900)
• Иннокентий (Пустынский) (1900 — нач. 1903)
• Евгений (Мерцалов) (1903 — 1907)
• Александр (Надеждин) (9 января 1908 — 1 ноября 1912)
• Вениамин (Федченков) (26 августа 1913 — осень 1917)

Известные выпускники

• 1836 — свт. Гурий (Карпов), архиеп. Таврический
• 1842 — Прав. Александр Чагринский, свящ.
• 1850 — Нестор (Метаниев), еп. б. Дмитровский
• 1876 — сщмч. Константин Голубев, прот.
• 1883 — Несмелов Виктор Иванович, проф. КазДА
• 1885 — Петр (Соколов), архиеп. Петровский
• 1886 — Соколов Иван Иванович, проф. КазДА
• 1888 — сщмч. Феофан (Ильменский), еп. Соликамский
• 1889 — Серафим (Александров), митр. Казанский
• 1891 — сщмч. Иоанн (Днепровский), свящ., выбыл из 1-го класса по прошению
• 1893 — сщмч. Петр Покровский, свящ.
• 1895 — Полянский Евлампий Яковлевич, проф. КазДА
• 1899 — сщисп. Виктор (Островидов), еп. Глазовский
• 1900 — Серафим (Лукьянов), митр. Западно-европейский
• 1901 — Онисифор (Пономарев), архиеп. б. Калужский
• 1901/2 — сщмч. Иоанн Миротворцев, свящ.
• 1902 — Николай Часовников, свящ.
• 1911 — сщмч. Феодор (Смирнов), еп. Пензенский
• 1914 — сщмч. Петр Зиновьев, свящ.
• 1915 — Питирим (Свиридов), митр. Крутицкий
• 1917 — сщмч. Гавриил Архангельский, свящ.
• 1918 — сщмч. Николай Сафонов, прот.
• 1951 — Иоанн (Снычев), митр. Санкт-Петербургский
• 1953 — Ювеналий (Тарасов), схимитр. б. Курский
• 1955 — Варфоломей (Калугин), архим.
• 1961 — Серафим (Тихонов), архиеп. Пензенский
• 1997 — Флавиан (Митрофанов), еп. б. Череповецкий
• 1999 — Симон (Морозов), еп. Шахтинский
• 2000 — Серафим (Домнин), митр. Пензенский
• 2002 — Тарасий (Владимиров), еп. Балашовский
• 2004 — Филарет (Коньков), еп. Барышский

Миссионерская работа

Особое место в жизни студентов и преподавателей семинарии занимает миссионерская деятельность. Будущие священники и их наставники ежегодно участвуют в главных духовных и культурных мероприятиях России. К таким событиям можно отнести форум «Православная Русь».

Много лет подряд это мероприятие является одним из самых ожидаемых событий в кругах священников и прихожан. Но миссионерская работа не ограничивается участием в просветительских и благотворительных форумах.

Занятия в семинарии

• Студенты семинарии становятся экскурсоводами на различных выставках православной направленности и во время паломнических поездок.
• Немало времени занимает и миссионерская работа с детьми и подростками. Учащиеся Сретенской семинарии ведут просветительскую деятельность в школах и интернатах. Некоторые интернаты находятся под постоянным патронатом Сретенской обители, поэтому студенты семинарии — частые гости в этих стенах. Кроме того, многие студенты регулярно трудятся в православных оздоровительных лагерях для детей. Один из самых известных таких лагерей носит название «Княжеская Русь».
• С миссионерской деятельностью учащиеся семинарии посещают самые отдаленные уголки страны, самые маленькие поселки и забытые города. Такие поездки несут обоюдную пользу — прихожане общаются с будущими священниками, присутствуют на богослужениях, приобщаются к церковной жизни. Студенты же имеют возможность сблизиться с простыми людьми, получить представление о жизни в провинции.
• Важнейшим инструментом миссионерской и просветительской деятельности издавна были средства массовой информации. Ученики семинарии имеют возможность участвовать в работе печатных издательств Русской Православной Церкви. Кроме того, студенты регулярно сотрудничают с крупнейшим российским православным интернет-порталом «Православие.ру».

Выпуск и посвящение во чтецов выпускников Сретенской семинарии, 2021 год

Отдельно следует сказать и о паломнической службе Сретенской семинарии. Во время обучения студенты имеют практически неограниченные возможности посещения святых мест. Все студенты бывают на Святой Земле и совершают многие паломнические поездки по России.

Духовная семинария в Жировицком монастыре (1839 — 1845, 1947 — 1963, с 1989)

Униатская Жировицкая духовная семинария была открыта стараниями униатского еп. Иосифа (Семашко) при Свято-Успенской Жировицкой обители в г. Ректором в ней стал уже упоминавшийся нами в связи с историей Слуцкой семинарии священник (впоследствии архиепископ) Антоний (Зубко). Как вспоминал сам отец Антоний, униатская, на тот период времени, семинария, была «оазисом в так называемых литовских губерниях. У нас вырабатывался и созревал независимый взгляд на жизнь, на Русь и Польшу, на Православие, на Римский католицизм и на нашу унию» Жировицкая семинария была устроена и преподавание в ней велось по образцу Санкт-Петербургской семинарии. Лучшие воспитанники отправлялись для завершения образования в Санкт-Петербургскую и Московскую духовные академии.

В году в связи с воссоединением униатов семинария стала православной.

В году, после освобождения Белоруссии, архиеп. Минский Василий (Ратмиров) получил согласие советских властей на открытие в епархии пастырско-богословских курсов. Местом их существования был избран Жировицкий монастырь, а руководство поручено игумену Леонтию (Бондарю).

В году курсы были преобразованы в семинарию. На территории монастыря для семинарии было отстроено новое трехэтажное здание.

В году, с началом «хрущевских» гонений на Церковь, был ограничен прием абитуриентов в духовные школы. В году Минская семинария не смогла провести вступительные экзамены, потому что власти не допускали абитуриентов в Жировицкий монастырь, отказывая им во временном пропуске. В гогу состоялся последний выпуск (5 студентов) и Минская семинария «угасла без официального закрытия»

Возобновлена 1 сентября года.

С / учебного года для священников, не имеющих систематического богословского образования, было открыто отделение заочного обучения.

Весной года семинария была переведена на пятилетний срок обучения с предоставлением ей статуса высшего учебного заведения.

Устав Минской духовной семинарии как высшего учебного заведения Белорусской Православной Церкви зарегистрирован 24 июня года Советом по делам религий при Кабинете Министров Республики Беларусь, перерегистрирован 11 октября года Комитетом по делам религий и национальностей при Совете Министров Республики Беларусь.

В году состоялся первый выпуск возрожденной семинарии.

В году Минская духовная семинария вступила во Всемирную православную молодежную организацию СИНДЕСМОС, членом которой является по настоящее время.

На базе действовавшего ранее Регентского класса с года открыта Регентская школа, в которой задействованы известные специалисты в области музыки и выпускники МинДС.

Выпускники Минской духовной семинарии могут продолжить обучение в Духовной академии, которая в настоящее время располагается по тому же адресу, что и семинария, а в перспективе будет перенесена в Минск.

В Минской духовной семинарии существуют следующие формы обучения (в скобках указан срок обучения):

• Дневное отделение (5 лет).
• Отделение заочного обучения (6 лет).
• Регентское отделение (4 года).
• Подготовительное отделение (1 год).

Статистика

кон. 2011 — профессорско-преподавательская корпорация Минских духовных академии и семинарии насчитывает 64 человека, из которых 37 имеют ученую степень (из них 6 профессоров, 8 доцентов); на богословско-пастырском отделении МинДС обучаются 328 студентов .

Католические семинарии

Семинарии в Католической церкви делятся на малые семинарии (англ. Minor seminary) для подростков и большие семинарии (англ. Major seminary) для более взрослых людей, включающие также колледжи-семинарии (хотя в США их часто называют малыми семинариями) для студентов бакалавриата и аспирантов для тех, кто уже имеет степень бакалавра. Есть также семинарии для взрослых людей, которые хорошо окончили школу, такие как Национальная семинария святого папы Иоанна XXIII в Массачусетсе и для других более специализированных целей.

Все семинарии управляются либо религиозными орденами, либо епархиями или другими подобными структурами. Часто семинария готовит как священников этого конкретного ордена или епархии, так и священников других орденов или епархий, которые выбирают эту конкретную семинарию для своих священников. Например, семинария Святого Иоанна в Бостоне, штат Массачусетс, готовит священников для многих других епархий в Новой Англии, которые являются суффраганными епархиями Архиепископии Бостона. В любом случае, человек, который стремится поступить в семинарию, чтобы стать священником, должен быть спонсирован либо епархией, либо религиозным орденом.

Часто семинария может быть присоединена или аффилирована с более крупному католическим колледжем или университетом, так что более крупный колледж и обеспечивает более общее образование в области истории или теологии, в то время как семинария сосредотачивается на темах, специфических для потребностей будущих священников, таких как обучение каноническому праву, таинствам и проповеди, или специфических для конкретного ордена или епархии. Например, теологический колледж в Вашингтоне, округ Колумбия, является частью католического университета Америки.

Кроме того, в Риме есть несколько семинарий, которые обучают семинаристов или уже рукоположенных священников и епископов и которые поддерживаются орденами или епархиями из-за пределов Италии. Например, Папский Североамериканский колледж, который готовит священников из Соединённых Штатов и других стран, поддерживается конференцией католических епископов США.

Использованные материалы

• «История Пермской Духовной семинарии,» сайт Пермской духовной семинарии:

• Пермская духовная семинария, списки выпускников, частный генеалогический сайт А. А. Бовкало:

• Страница сайта Русское Православие:

• Иероним, архим., История Пермской духовной семинарии, ч. 1-2, Изд. свящ. Иакова Шестакова (изд. 2-е), Екатеринбург: Тип. газ. «Уральская Жизнь», 1900, с. 230-237.
• Игнатьев В. А. Воспоминаний о Пермской духовной семинарии начала XX века. Часть I. Пермь: Государственный архив Пермского края, 2017.

  По объяснению «Пермских епархиальных ведомостей» от 1870 года.

  Подробнее см. вопрос о возрождении духовного образования в Молотовской (Пермской) епархии,

  Журнал № 133, ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 25 декабря 2009 года,

  Именный список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий, преподавателям духовных академий и монашествующим, смотрителям и помощникам смотрителей духовных училищ, монашествующим преподавателям духовных семинарий и училищ… на 1886, СПб., 1886, с. 92-93.

Инспекторы

• Евгений (Казанцев) (1809 — 1810)
• Амвросий (Рождественский-Вещезеров) (26 марта 1812 — 28 января 1816)
• Афанасий (Протопопов) (1814 — 18 марта 1816)
• Григорий (Постников) (19 марта 1816 — ?)
• Нафанаил (Павловский) (7 мая 1819 — 1821)
• свт. Иннокентий (Борисов) (2 сентября 1825 — 27 августа 1830)
• Иосиф (Позднышев) (1830 — 1831)
• Платон (Городецкий) (5 мая 1831 — ?)

  Филофей (Успенский) (18 августа 1838 — 30 октября 1839) и/о

• Филофей (Успенский) (30 октября 1839 — 24 мая 1842)
• Иоасаф (Покровский) (21 сентября 1842 — 24 августа 1844)
• Макарий (Булгаков) (1844 — 1851)
• Иоанн (Соколов) (8 января 1851 — 16 января 1855)
• Кирилл (Наумов) (16 января 1855 — 1 сентября 1857)
• Викторин (Любимов) (13 ноября 1857 — 29 ноября 1858)
• Павел (Лебедев) (15 октября 1859 — 23 августа 1861)
• Владимир (Петров) (13 сентября 1861 — 24 ноября 1865)
• Хрисанф (Ретивцев) (23 марта 1866 — 1869)
• Нильский Иван Федорович (2 августа 1878 — 1885)
• Антоний (Вадковский) (1885 — апрель 1887)

  Михаил (Грибановский) (29 апреля 1887 — 1 декабря 1888) и/о

• Михаил (Грибановский) (1 декабря 1888 — 1890)

  Михаил (Ермаков) (1890 — 1891) и/о

• Михаил (Ермаков) (1891 — 1893)
• Покровский Николай Васильевич (23 июля 1893 — 1 октября 1899)
• Сергий (Страгородский) (6 октября 1899 — 21 января 1901)

  Феофан (Быстров) (1901 — 1905) и/о

• Феофан (Быстров) (1905 — 4 февраля 1909)
• Вениамин (Федченков) (15 ноября 1911 — 21 декабря 1911)
• Герман (Тимофеев) (11 августа 1967 — 31 августа 1968)
  • Иоанн Белевцев (31 августа 1968 — 30 августа 1969) и/о
  • Владимир Сорокин (30 августа 1969 — 1972) и/о
• Владимир Сорокин (1972 — 1 сентября 1976)
• Василий Стойков (1 сентября 1976 — 24 января 1983)
• Августин (Никитин) (24 января 1983 — 20 января 1985)
• Феофан (Галинский) (20 января 1985 — 30 мая 1986)
• Георгий Тельпис (30 мая 1986 — 30 декабря 1992)
• Вениамин (Новик) (30 декабря 1992 — 25 ноября 1994)
• Георгий Тельпис, 2-й раз (25 ноября 1994 — 2001)

  Дамиан (Залетов) (12 октября 2001- 21 января 2002), и/о

• Дамиан (Залетов) (21 января 2002 — 2004?)
• Марк (Святогоров) (15 июля 2015 — 15 января 2019)

Регентско-катехизаторское отделение

Регентско-катехизаторское отделение было открыто в 2014/15 учебном году с целью подготовки регентов церковных хоров, певчих, псаломщиков и катехизаторов. Учащиеся регентско-катехизаторского отделения имеют возможность заниматься у ведущих регентов Казани, высококвалифицированных специалистов Казанской государственной консерватории, слушать лекции преподавателей пастырско-богословского отделения семинарии и светских вузов. Учебная программа отделения разработана с опорой на опыт ведущих регентских школ, а также в соответствии с церковными и светскими стандартами высшего профессионального образования (бакалавриат). Срок обучения — 4 года.

На регентско-катехизаторское отделение принимаются лица мужского и женского пола православного вероисповедания в возрасте от 17 до 35 лет, имеющие полное среднее образование.

Отделение дополнительного образования

С 2016/2017 учебного года в КазПДС открывается Отделение дополнительного образования, на котором будет осуществляться подготовка церковных специалистов в области миссионерской и катехизаторской деятельности. Обучение будет проводится заочно по программам полубакалавриата, оно будет включать в себя один год общебогословской подготовки и один год специализации (в области миссионерского или катехизаторского служения). Кроме того, в рамках дополнительного образования в КазПДС организуются курсы переподготовки и повышения квалификации для священно- и церковнослужителей, директоров и педагогов воскресных школ.

Все студенты КазПДС обеспечиваются общежитием и питанием.